Омир, "Илиада" (сем. 6-7)

Омир, „Илиада”

сем. 6 + 7, 14-4-2009 г., ІV група

1. Композиция

Поемата „Илиада” е изградена от 24 песни, по броя на буквите от гръцката азбука („Одисея” също).

Първа песен започва с: „О, музо, възпей оня гибелен гняв на Ахила Пелеев...” Разказва се за сватбата на Агамемнон и дъщерята на Хриз – Хризеида. "Илиада" представя едновременно разказ за военните действия, но също така и за мирния живот. И двете линии са много важни за поемата.

Представя се светът на боговете, паралелно с този на хората. Боговете непрекъснато обсъждат военните действия. Зевс направлява съдбата на троянци и ахейци, съветвайки се с мойрите. Боговете са се разпределили на два лагера. Едните (Атина, Хера и Посейдон) са на страната на ахейците. На страната на троянците е Аполон, като покровител на Хектор.

Конструкцията е единна и майсторски направена. Често се срещат повторения, които включват вариации на една и съща тема или припомняне. Много често в "Илиада" се разказва как протичат определени военни действия, а след това някой от героите ги преразказва.

Мястото на боговете

Една от целите на епоса е да се получи познание за боговете и мястото им в човешкия живот. Освен че са антропоморфни, боговете изглеждат абсолютно по човешки: имат предразсъдъците на хората, изпитват гняв, прелюбодействат, хитруват - нищо човешко не им е чуждо. В същото време се различават от хората по това, че са безсмъртни, приемат човешки образи и често слизат на земята.

В „Илиада” всяко събитие протича на две равнища: (1) на земята; (2) дава остражение на Олимп. Ролята на боговете във войната е да обяснят необяснимото. Например, когато някой от героите пропусне целта, този пропуск се обяснява с намесата на боговете. Оттук е и чудодейният характер на епоса: присъствието на боговете от една страна прави по-значимо това, което се случва на земята, а от друга страна оставя усещането за трагизъм у хората, тъй като те имат ясно съзнание за своята преходност.

Мястото на хората

Ролята на хората в епоса е да обрисува ежедневието на древния грък. Като цяло се отразява аристократичният свят на водачите, героите. В същото време , свят на мирен живот, изобразен върху щита на Ахил.
Предметите от бита са много красиви. Изобразяват се много битови детайли, които дават представа за ежедневието. Например, гърците пият виното, като го разреждат с вода. Обясняват се погребалните ритуали и пр. Целта на Омир е да покаже красотата на хората и на предметния свят.

Литературен израз

Омир не анализира, а представя действията. Това е една много важна характеристика на епоса: там преобладават глаголите.

В „Илиада” се сблъскват две традиции:

(1) към еднообразие на действията - повторение
(2) тенденция към разнообразие по отношение на персонажите (обикновено изобразени със своя основна характеристика: Ахил - сила, Андромаха - вярност и пр.)
(3) наличие на постоянни епитети, отнасящи се за всеки персонаж (Хектор е "шлемовеец", Аполон е "сребролък", Атина е "бляскавоока" и пр.)

Разгърнати Омирови сравнения: правят се най-често с животинския свят, с природни картини или дейности от всекидневния живот. Действието при Омир е представено като последователност от събития. Те се описват едно след друго, няма едновременност на действието. Понякога се наблюдава забавяне на действието, чрез описване на предмети, вещи, ритуали. Обликът се постига чрез повторенията, свързани с устния му характер - те спомагат за по-лесното запомняне на текста. Приблизително една трета от стиховете в „Илиада” се повтарят.

По отношение на мита, епосът има митическа основа, като митът е следван, но не пряко отразяван, а подчинен на друга логика. Например Омир не обяснява причината за войната, а започва с края й. Целта е да се покаже съдбата на героите. В ХVІІІ песен се разказва (описва се подробно) щитът на Ахил. На този щит е изобразен светът, космосът: всичко в „Илиада” е светът на древния грък, описан в епоса.

Герои (песен ХХІІ, ХХІV): Ахил и Хектор - съпоставка на образите

Изобразени са най-изявените герои, образец на съвършенство. Ахил (преимуществено) е полубог, докато Хектор е смъртен, но покровителстван от бог Аполон. И двамат носят своите негативни черти: Ахил е по-първичен, смята се, че е обвързан с образа на огъня. Иска плячката да се дели според това кой какво е плячкосал, а не по равно. При него преобладава социално-индивидуалното. Хектор, от своя страна, е инатлив и горделив. За него колективът има предимство.
Агамемнон изпъква като основен водач на ахейците.

Омировата епоха – геометрична епоха

Симетрията като признак на божественост 

Огледална симетрия има и между І и ХХІV песен.

Първа песен 1. Молба на Хриз (Погребални клади)
2. Свада между Ахил и Агамемнон
3. Ахил се оплаква на Тетида
4. Тетида говори със Зевс
5. Свада между боговете

Двадесет и четвърта песен
1. Свада между боговете
2. Зевс говори с Тетида (за тялото на Хектор.)
3. Тетида моли Ахил да върне тялото
4. Помирение между Ахил и Приам
5. Оплакване на тялото на Хектор (погребални клади)

След това завършва Троянската война, Ахил умира от стрелата на Парис